The "Holey" Bible
Contradictions & fallacies in the Holy Bible:
A primer for literal believers in creationism
.
DURING a long debate with a creationist and literal defender of Genesis, I was asked to consider several biblical "miracles," especially the "departures of Enoch and Elijah." Elijah ascended into heaven in a flaming chariot.
I remembered somebody once on TV saying only Christ had ascended.
I also remembered the great miracle, "Sun, Stand Thou Still!"
This set me trying to locate where various miracles and other notable passages were.
As I searched, I found many remarkable quotes and finally found, in John 3:13, that indeed, "no man hath ascended" to heaven who didn't first come from heaven, including Christ.
Am I urged to "believe" in God's "miracle" with Elijah, and yet St John himself doesn't believe it or know about it or misquoted God's words while writing 3:13?
The Bible itself presents evidence against its own claimed miracles; indeed, against many of its own "words of God"! What the Bible claims here it denies there; what it upholds there, it condemns here.
The truth shall set you free. No falseness can be holy nor a virtue no matter how old and sanctified it becomes. Right? So let's know the truth about the Bible.
The Bible is so contradictory, virtually anything can be defended from its passages. There may be more biblical contradictions than in any book ever penned, proving, at least, its writers did not believe one another.
.
And So, God Parted the Words
IN GENESIS are two contradictory stories of creation. In Genesis 1:20 & 21, "every living creature" is brought forth from the waters, including every winged fowl." But in 2:19 God brings forth "every beast of the field and every fowl of the air" from dry ground.
In Genesis 1:2, earth comes into existence on the first day, completely underwater. Only by the 3rd day were waters of the deep collected, and dry land formed. But in Genesis 2:4, 5, & 6, earth on the first day was dry land, unwatered.
The first story has trees made on the 3rd day and man formed 3 days later (1:12-13 and 26-31). In the second version man was made before trees (2:7, 9). If chapter 1 is true, then fowls were created before man. If chapter 2 is true, then they were created after man.
Version one teaches man was created after all beasts. The second is clear, Adam was created before beasts. (1:25,27 versus 2:7,19).
In version one, man and woman are created simultaneously (1:27) while in version two (2:7,20-22), man and woman are separate acts of creation.
.
IN GENESIS, the long discredited description of the heavens as a "firmament" is a fundamental contradiction in the Bible of the known realities of astronomy today. Biblical stars, sun and moon are all embedded "in" this firmament. (The meaning, during biblical times, of the word "firmament," was a "solid" body or orb, or the solid concentric domes holding the heavenly bodies ~ Webster's Third International Dictionary.) We are told there are waters below the firmament, and told waters are "above" it, too (1:7). Really!!
BABYLONIAN ASTRONOMERS envisaged earth as a hollow mountain surrounded by a vast sea. (Pictured above. The sea is shown much smaller, the mountain much larger, in order to fit.) Inside the earth lay the dark, dusty realm of the dead. Arching over earth is the "circle of the earth" (Isa. 40:22) or the solid firmament (Greek: solid body; firm foundation) on which moved sun, moon, planets and stars, somehow. Held above the firmament was water (for rain, to come through "windows"), and the firmament domes were supported by a ring of raised earth set in the midst of the sea. [In later times, astronomy saw the addition of more firmaments to better account for the separate motions of the moon, sun and planets. The firmaments were seen as complex rotating solid concentric domes, one within another.]
.
Why was the firmament formed in the "midst" of earth's "waters"(1:6)? Clearly, this is an image of a dome-like firmament over flat waters of a flat earth. Had earth commonly been known to be round then, the writers wouldn't need to have God set the domes in the sea, a notion likely conceived to keep seas from draining off over the "edges" or "ends" of the earth.
The Bible's scribes exactly copied the ignorant inventions of Babylonian firmament astronomy of that time, including its words and concepts of windows and doors in the firmament for rain!
"Above the firmament" (Gen. 1:7) is where the huge supply of water needed for the Flood was stored -- more than all earth's clouds could ever provide. As we read in the account of the Flood, God ended the rains using Babylonian astronomy again (Gen. 8:2): "the WINDOWS of heaven were stopped and the rain...restrained." (My emphasis)
ving then? Could it really upset people then to deal with truthful astronomy -- the same people who were ready to believe in a virgin birth or a that a woman could be born from a man's rib-bone?
(NOTE: Christian scholar Saint Augustine [354-430 A.D.] and Father Lactantius, etc., continued the traditional denial of the earth's roundness, claiming rain would "fall upward" in places and that even if upside-down people could live on a globe's bottom, then they couldn't see the Savior's return in glory.)
.
TWO contrary Genesis versions suggests at least two writers, both ignorant or unmindful of each other, and ignorant of the facts of nature and astronomy, not to mention the age of the earth.
Let any secular writer pen a book with so many contradictions (more of which will follow), on science, geology, morals or anything, and the world would plunge, as a vulture on carrion, to heap monumental scorn over the work.
As "history," the Bible is unique. In First Kings 16:6,8 the king of Israel, Baasha, dies, replaced by his son Elah during the 26th year of Asa's (King of Judah) reign. But in Second Chronicles l6:1 we read that Baasha, king of Israel, goes against Judah during Asa's 36th year.
A King dies, is buried, his son becomes King, but after a decade, the dead king leads a military adventure!
In truthful historical chronicles, dead kings stay dead, but in the Bible when a king dies, he's merely planning to pick a fight!
In Genesis 9:3: "Every moving thing that liveth shall be meat" for Noah. But Deuteronomy (14:7-21) later gives a list of animals, birds and fish that must not be eaten.
Circumcision is required (Gen.17:10), and useless (Gal. 5:2).
Abraham had two sons, Ishmael and Isaac (Gen.16:15 & 21:3) but Isaac was Abraham's "only" son? (Gen. 22:2,12 & Heb. 11:17).
In Exodus 33:20, says God, "Thou canst not see my face; for there shall be no man see me and live." God must have been mistaken, or changed: For in Genesis 32:30 Jacob sees God "face to face" and lives. The same for Moses, Aaron, Nadab, Abihu and 70 elders, who saw God, and ate and drank with him (Exodus 24:9-11). But not so, says John 1:18: "No man hath seen God at any time."
How decide? Well, I agree with John.
God dwells "in the light which no man can approach" (1 Tim. 6:l6). But this is not true, as in First Kings 8:12 it says: "The Lord said that he would dwell in the thick darkness."
Would literalists say I shouldn't be so "literal"? Is the "light" in which Jesus dwells "en(light)enment?" Does God remain in thick darkness but keeps this "light" of enlightenment?
But aren't we opening a Pandora's box of endless "interpretation" here? Where do we draw the line if we do that?
When the cry (Josh.10:12-13) "Sun, stand thou still" (and moon too) was uttered and carried out, the sun "stood still" in the sky, not setting.
But of course, as we all now know about astronomy, a 'setting sun' is an inaccurate archaic and figurative phrase reflecting only the illusion of a moving sun. It's created by the actual motion of a rotating earth around its own axis. In the solar system, the sun is, of course, already "still" (while the moon isn't). But, I guess God knew what Joshua "meant," and instead of quibbling over astronomical facts, He allowed the Bible writings to describe it inaccurately (using the primitive terminology of the knowledge of the time). So God magically stilled both the earth and moon (and did it without cataclysmically throwing our land and continents off into space). But then, there's that "interpretation" thing again, because the "word of God" definitely does say the sun "stood still" (implying incorrectly that it had been in motion) and not that it "appeared" to, or that the "Earth stood still." Is the Bible literal or figurative? (See also Eccl. 1:5, about "the Sun also riseth...." and Chron 16:30; Psalms 93:1 [Earth is already immovable])
.
MATTHEW quotes Jesus (19:26), "with God all things are possible." Did Matthew or Jesus forget something? In the Book of Judges (1:19) God is not almighty, as he helped rid Judah of inhabitants of the mountain, but could not drive out those in the valley "because they had chariots of iron."
This God of miracles apparently can move the largest body in the solar system, the Sun (or at least stop planet earth), in order to prolong daylight for Joshua's military revenge (or to move the sun's shadow 10 degrees backward [2 Kings 20:10-11 or Isaiah 38:7- 8]). Yet this same mover of heavens is cowed by mere horses & buggies made of iron?
I wonder what would happen if God decided to attack a "modern" 1950 Buick?
Exodus 31:I7: Like a man, God rests and can be "refreshed." Isaiah scorns such contemptible weakness.
In 40:28 he insists God, creator of the "ends of the earth, fainteth not, neither is weary." An infinite God cannot tire, nor needs to be - nor can be -- "refreshed."
Again on astronomy, the spectre of "interpretation" rises, asking us: 'what are these "ends" of the earth' quoted above? A spherical planet has no "ends." Even a flat plate or the line of a circle is "endless." The phrase "ends of the earth" then, was not figurative: We know the common belief then was that earth, very literally, did have "ends." Nowhere in the Bible is the earth described as "spherical." (See also Rev. 7:1: "...four angels standing on the four corners of the earth" & Daniel 4:10-11. Daniel's words here make little sense for a spherical earth)
.
GOD does not change. James 1:17 says God has "no variableness..." but then, in Jonah 3:10, God "repented" and changed his mind about smiting Nineveh's people. So what are we to think of assurances given in Numbers 23:19, which states, "God is not a man...neither the son of man, that he should repent." Yet this tireless omnipotent God himself volunteers the striking thought in Jeremiah 15:6, "I am weary with repenting."
How human that confession sounds by a presumably unchanging God who 'cannot weary' (as Isaiah wrote above), nor repent.
In Deuteronomy 4:24 "God is a consuming fire, but in John 4:1 "God is love." He's "the God of Peace" in Romans 15:33 but in Exodus 15:3, "the Lord is a man of war." (Called a "man" here? Yet not called a man in Numbers 23:19?)
God is "just and right" (Deut.32:4) yet in a mercenary manner he advises, in the dietary restrictions, that what you can't eat as unclean may be given "unto the stranger...or thou mayest sell it unto an alien." Gee, has the Better Business Bureau heard of this "just and right" commercial behavior? (Deut.l4:21)
God said (Isaiah 45:7) "I make peace and create evil," a contradiction in one holy breath!! (And we all thought, of our own evil, it was 'the devil made me do it.')
"Now go and smite Amelek and utterly destroy all that they have, and spare them not; but slay both man and woman infant and suckling, ox and sheep, camel and ass" (1 Sam. 15:3). That was Samuel's order for Saul originating from the Lord. Wrote one Bible commentator, M. J. Gauvin:
"Slay the old man with trembling hands and silvered hair; murder the mother who shields with her body the life of her child; rifle the cradle, and plunge the glittering sword of death through the frail form of the smiling babe ...and know, ye fiends of ruthless slaughter, ye but fulfil the command of the God whose 'mercy endureth forever'!"
"Love thy neighbor as thyself?" (Lev.l9:l8). Mass murder is again condoned in Exodus 32:27; in Deut. 2:15-16 and 34-36 and 3:2. No "just and right" God of true peace or love could command a massacre of innocents. These are the writings and contradictions in a religious human-inspired literature coming from the biases and values of an uncivilized warrior peoples. To call this the "inspired words" of a merciful, worthy Deity should be a base insult to even the meanest intelligence.
Sacrifices of helpless animals, even human sacrifices, such as of Isaac, offered by Abraham (but stopped), or of Jeptha's daughter, or the seven sons of David, are plentiful in the Bible, and are acceptable practices ordained by the Lord. See also Leviticus 27:28-29 about how humans, lands and beasts can be sacrificed. Yet elsewhere God condemns it as an abomination and is "weary to bear them." (Jer.7:22 & Is.1:11-16)
Speaking of abominations, there is the mere handling of pigskin (Lev.ll:7-8). Woe unto football players!
And woe unto those who curse their parents, for such deserve death (Lev.20:9). Yet they are enjoined to also hate mom and dad too, in order to become disciples (Luke 14:26).
Resurrections? Job 7:9 says who "goeth down to the grave shall come up no more." The Old Testament denies immortality in no uncertain terms. The New Testament proclaims it - but as an eternal agony for most of you.
All these contradictions make biblical words appear as if they are a departure from sanity - if they were the words of one consistent, unchanging being.
You'll read that children will suffer for the sins of the parents, yet elsewhere, read that no one will bear sins other than their own (Ex.20:5 vs Ezek.l8:20).
The Sabbath is required to be kept as holy, but -- each of us can make up our own minds (Ex.20:8 vs Rom.l4:5)
"Judge not, that ye be not judged' (Matt.7:l), yet others must be judged? (1Cor. 6:2-4).
There's but one allowed reason (adultery) to divorce your wife, but elsewhere, divorce can be for any reason (Matt.5:32 vs Deut.2l:l4 & 24:1-3). Note, in this Deuteronomy a divorced woman can safely and sinlessly marry again, but in Matthew, a divorced woman that remarries is guilty of adultery, which deserves death of both her and her new husband (Lev.20:10). Neat sense of fairness, eh?
If Eve was created merely from Adam's rib, it's no wonder that women are valued less than men, as in Leviticus 27:3-7, where a man's value in shekels is double that of a woman.
Or: "neither was man created for woman but woman for man" (lCor. 11:8-9).
This "Just and right" God in Exodus 21:20-21 approves a further double standard: Whereas adultery or just hitting your parents deserves death (Ex.2l:l5), a master beating a servant or maid to death with a rod shall only "be punished" in some non- lethal manner.
In Exodus 21:2I, the master can remain unpunished for beating servants daily because the servant "is his money." Similarly, throughout this chapter, is the sale and possession of human beings condoned (21:4,7).
'The Boss don't like no back-talk' is clear in Exodus 21:5-6: If a servant doesn't want to be sent away from his family (owned by the master) but says he loves them and will not leave, master can "bring him unto the door, or unto the door post; and his master shall bore his ear through with an aul; and he shall serve him forever."
"Just and right"? One believer wrote me the Old Testament's inspired words were meant to "mitigate or regulate" behavior and raise it to a "more humane level" than usually practiced. Gimme a break! If the Old testament isn't "static or forever," as he wrote, why doesn't he also take the stories of Genesis as equally not final nor literal factual truth? Why one and not the other?
Not only is slavery in the Old Testament, but in the New Testament, too: First Timothy 6:1,8 states those "under the yoke" (i.e. slaves) shall give "all honour" to their masters, and suggests in its context we should be grateful for scraps and rags without critique nor envy.
Again in Ephesians 6:5, obedience to masters by servants is urged to be just like obedient worship given Christ. Worship the Boss?
However, this backward morality (which is excused as too entrenched in those times for even God to overthrow completely, God preferring to moderate it instead), was not too hard for a mere mortal, Spartacus, to challenge totally. How can a non-god espouse more advanced ideals of freedom, and oppose slavery completely, when the God of all the universe could only weakly compromise those principles among his subjects?
"No evil shall happen to the just" we're told (Prov.l2:21). Yet Job, about whom God said no one else on earth was nearly as good and upright, is nevertheless handed over, by God, to Satan for torture (Job 2:3-7). The fate, also in the modern world, of good Christians and innocents under the protection of God's proverb, is horrendous.
Moses is the meekest man in the world (Num.l2:3), yet he orders the butchery of women and children in cold blood and the taking of female children, who are still virgins, to keep alive "for yourselves" under the permission of God (Num.31:17)
The Bible speaks well of liquor and also condemns it (Deut. 14:226 vs Prov.20:l).
It says avoid temptation, but welcome it too (Matt.6:l3 vs James 1:12).
The same dichromatics appear for wealth as First Timothy preaches (6:10) "love of money is the root of all evil," added to by Luke 6:24, but denied by Proverbs 10:15, and elsewhere there.
Here's more "perfect harmony" of the Bible's words: According to Luke, Christ ascended in the flesh. Paul says "Flesh and blood cannot inherit the kingdom of heaven" (Luke 24:39-51 vs 1 Cor.15:50).
The evening of Christ's resurrection is the time of ascension for Luke, but Acts dates it 40 days after, (Luke 24:1-59 vs Acts 1:3 ). After resurrecting, Jesus was to meet the disciples, says Matthew, in Galilee; but says Luke, it was to be in Jerusalem -- merely 100 miles apart! (Matt.28:l6-17 vs Luke 24:33-36).
"I and my Father are One" (John 10:30). But, "My Father is greater than I" (John 14:28) and "My God, why hast thou forsaken me? (Math. 27:46). The contradictions seem as infinite as God.
Let your good deeds shine before men "that they may see your good works." So much for modesty. Then Matthew has Jesus say "Take heed that ye do not your alms before men to be seen of them." (Matt. 5:l6 vs 6:1)
Many other details of the crucifixion, resurrection and ascension are disparate. This, of course, is normal when it's different human witnesses describing any traumatic event, committing errors such as misquoting, forgetting what was said exactly or reinterpreting meaning through the biased sieve of one's own prejudices. For example: Facing Pilate, Christ spoke only two words, said Matthew. John said Christ gave a speech! (Matt. 27:11 vs John 18:34-37).
We are told repeatedly, the marvelous works found in nature, or all the universe, "require" and prove a creator's existence. But in the ultimate logical inconstancy of the Bible, it says nothing about why the greatest marvel of all needs no creator.
If God does not need to be created, what did God do before the universe? Where did God exist? Nowhere in Genesis did God create "time." Why not? Because so ubiquitous is time to us, it's "only human" to lose awareness of such a constant sensation (much as we mask out the sound of an electric fan blowing in our room or the engine's hum when we drive). Thus its need to be created failed to be recorded by human scribes who really couldn't conceive (nor notice) that it even needed to be created. [See Appendix below.]
Did God create himself out of nothingness? I am no Bible scholar, but I know this is but surface-scratching the tip of the iceberg about Bible errors and conflicts, and it already proves it a fallible human document of many inaccuracies, failures of logic, with biases and mixed motives shown by petty witnesses and superstitious, ignorant drinking buddies.
Maybe they had one too many?
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The "berlubang" AlkitabKontradiksi & kesalahan dalam Alkitab:Sebuah primer bagi orang percaya literal dalam penciptaan
.
SELAMA perdebatan panjang dengan bek kreasionis dan literal dari Kejadian, saya diminta untuk mempertimbangkan beberapa Alkitab "keajaiban," terutama "keberangkatan Henokh dan Elia." Elia naik ke surga dalam sebuah kereta terbakar.
Saya ingat seseorang pernah di TV mengatakan hanya Kristus telah naik.
Saya juga ingat mukjizat besar, "Sun, Engkau Masih Berdiri!"
Hal ini membuat saya mencoba untuk menemukan di mana berbagai keajaiban dan bagian penting lainnya.
Saat aku mencari, saya menemukan kutipan yang luar biasa banyak dan akhirnya menemukan, dalam Yohanes 3:13, bahwa memang, "tak seorang pun telah naik" ke surga yang tidak pertama datang dari surga, termasuk Kristus.
Apakah saya diminta untuk "percaya" dalam "keajaiban" Allah dengan Elia, namun St John sendiri tidak percaya atau tahu tentang hal itu atau salah kutip kata-kata Allah saat menulis 3:13?
Alkitab sendiri menyajikan bukti terhadap mukjizat sendiri mengaku, memang, terhadap banyak sendiri "firman Allah"! Apa yang Alkitab mengklaim sini menyangkal adanya, apa yang menjunjung tinggi sana, ia mengutuk sini.
Kebenaran akan membebaskan Anda. Tidak ada kepalsuan dapat kebajikan suci atau tidak peduli seberapa lama dan dikuduskan menjadi. Benar? Jadi mari kita mengetahui kebenaran tentang Alkitab.
Alkitab sangat bertentangan, hampir apa saja dapat dipertahankan dari bagian-bagian tersebut. Mungkin ada kontradiksi lebih Alkitabiah daripada di buku yang pernah ditulis, membuktikan, setidaknya, para penulis tidak percaya satu sama lain.
.Dan Jadi, Allah Parted Kata-kata
DALAM Kejadian dua cerita penciptaan bertentangan. Dalam Kejadian 1:20 & 21, "setiap makhluk hidup" dibawa keluar dari air, termasuk setiap unggas bersayap. "Tapi dalam 2:19 Allah membawa sebagainya" segala binatang lapangan dan setiap unggas di udara "dari tanah kering .
Dalam Kejadian 1:2, datang ke dalam keberadaan bumi pada hari pertama, benar-benar di bawah air. Hanya dengan 3 hari adalah perairan yang mendalam dikumpulkan, dan lahan kering terbentuk. Namun dalam Kejadian 2:4, 5, & 6, bumi pada hari pertama adalah lahan kering, unwatered.
Kisah pertama memiliki pohon dilakukan pada hari ke-3 dan manusia terbentuk 3 hari kemudian (1:12-13 dan 26-31). Dalam versi kedua manusia diciptakan sebelum pohon (2:7, 9). Jika pasal 1 adalah benar, maka unggas diciptakan sebelum manusia. Jika bab 2 adalah benar, maka mereka diciptakan setelah manusia.
Versi satu mengajarkan manusia diciptakan setelah semua binatang. Yang kedua adalah jelas, Adam diciptakan sebelum binatang. (1:25,27 vs 2:7,19).
Dalam versi satu, pria dan wanita diciptakan secara bersamaan (1:27) sementara di versi dua (2:7,20-22), pria dan wanita adalah tindakan penciptaan yang terpisah.
.
DALAM Kejadian, deskripsi mendiskreditkan panjang langit sebagai "cakrawala" adalah sebuah kontradiksi mendasar dalam Alkitab realitas dikenal astronomi hari ini. Alkitab bintang, matahari dan bulan semua tertanam "dalam" cakrawala ini. (Makna, selama zaman Alkitab, kata "cakrawala," adalah "solid" tubuh atau bola, atau kubah konsentris padat memegang benda-benda langit Kamus ~ Ketiga Internasional Webster.) Kita diberitahu ada air di bawah cakrawala, dan perairan mengatakan adalah "atas" itu juga (1:7). Benar-benar!
Para astronom Babilonia membayangkan bumi sebagai gunung berongga dikelilingi oleh laut yang luas. (Digambarkan di atas laut ditampilkan jauh lebih kecil,. Gunung jauh lebih besar, agar sesuai.) Di dalam bumi meletakkan alam, gelap berdebu orang mati. Melengkung di atas bumi adalah "lingkaran bumi" (Yesaya 40:22)
atau cakrawala padat (Yunani: tubuh padat; perusahaan yayasan) yang bergerak matahari, bulan, planet dan bintang, entah bagaimana. Diadakan atas cakrawala adalah air (hujan, datang melalui "jendela"), dan cakrawala kubah didukung oleh cincin tanah yang ditetapkan dibesarkan di tengah-tengah laut. [Di kemudian hari, astronomi melihat penambahan firmaments lebih ke account yang lebih baik bagi gerakan terpisah dari bulan, matahari dan planet-planet. Para firmaments dipandang sebagai kompleks kubah padat berputar konsentris, satu dalam yang lain.]
.
Mengapa cakrawala terbentuk di "tengah" dari bumi "air" (1:6)? Jelas, ini adalah sebuah gambar dari sebuah cakrawala seperti kubah di atas perairan datar bumi yang datar. Apakah bumi umum telah diketahui putaran kemudian, para penulis tidak perlu memiliki Allah mengatur kubah di laut, sebuah gagasan yang mungkin dikandung untuk menjaga laut dari pengeringan dari atas "pinggiran" atau "ujung" dari bumi.
Penulis Alkitab menyalin persis mengetahui penemuan astronomi Babilonia cakrawala waktu itu, termasuk kata-kata dan konsep dari jendela dan pintu di cakrawala untuk hujan!
"Di atas cakrawala" (Kej 1:7) adalah di mana pasokan besar air yang dibutuhkan untuk Banjir itu disimpan - lebih dari awan seluruh bumi pernah bisa memberikan. Seperti yang kita baca di rekening Banjir, Allah mengakhiri hujan menggunakan astronomi Babilonia lagi (Kej. 8:2): "WINDOWS dari langit berhenti dan hujan ... terkendali." (Penekanan saya)
Apakah Allah berbicara demikian, harus dipahami dan tidak membingungkan atau marah mental mereka yang hidup itu? Mungkinkah itu benar-benar marah orang kemudian berurusan dengan astronomi jujur - orang yang sama yang siap untuk percaya pada kelahiran perawan atau bahwa seorang wanita bisa lahir dari rusuk pria-tulang?
(CATATAN: sarjana Kristen Santo Agustinus [354-430 AD] dan Lactantius Bapa, dll, terus penolakan tradisional bulat bumi, mengklaim hujan akan "jatuh ke atas" di tempat-tempat dan bahwa bahkan jika terbalik orang bisa hidup di dunia bawah, maka mereka tidak bisa melihat kembali Juruselamat dalam kemuliaan.)
.
Sebaliknya DUA Kejadian versi menunjukkan setidaknya dua penulis, baik bodoh atau lengah dari satu sama lain, dan mengabaikan fakta-fakta alam dan astronomi, belum lagi usia bumi.
Biarkan pena penulis sekuler sebuah buku dengan begitu banyak kontradiksi (lebih dari yang akan mengikuti), pada ilmu pengetahuan, geologi, moral atau apa pun, dan dunia akan terjun, sebagai burung bangkai pada bangkai, untuk mencemooh tumpukan monumental atas pekerjaan.
Sebagai "sejarah," adalah Alkitab unik. Dalam I Raja-raja 16:6,8 raja Israel, Baesa, meninggal, digantikan oleh Ela, anaknya selama 26 tahun (raja Yehuda) pemerintahan Asa. Namun dalam Tawarikh Kedua L6: 1 kita membaca bahwa Baesa, raja Israel, bertentangan Yehuda selama tahun 36 Asa.
Seorang Raja mati, dikuburkan, anaknya menjadi Raja, tapi setelah satu dekade, raja orang mati memimpin petualangan militer!
Dalam kronik sejarah yang jujur, raja mati tetap mati, tetapi dalam Alkitab saat raja meninggal dunia, dia hanya berencana untuk berkelahi!
Dalam Kejadian 9:3: "Setiap hal itu hidup bergerak yang akan daging" untuk Nuh. Tapi Ulangan (14:7-21) kemudian memberikan daftar hewan, burung dan ikan yang tidak boleh dimakan.
Sunat diperlukan (Gen.17: 10), dan tidak berguna (Galatia 5:2).
Abraham memiliki dua putra, Ismail dan Ishak (Gen.16: 15 & 21:3) tapi Isaac adalah "hanya" anak Abraham? (Kej. 22:2,12 & Ibr. 11:17).
Dalam Keluaran 33:20, kata Tuhan, "Engkau engkau tidak melihat wajah saya, karena akan ada seorang pun melihat saya dan hidup." Allah pasti salah, atau diubah: Untuk dalam Kejadian 32:30 Yakub melihat Allah "muka dengan muka" dan hidup. Hal yang sama untuk Musa, Harun, Nadab, Abihu dan 70 tua-tua, yang melihat Allah, lalu makan dan minum dengan dia (Keluaran 24:9-11). Tapi tidak begitu, kata Yohanes 1:18: "Tidak seorang pun telah Allah melihat setiap saat."
Bagaimana memutuskan? Yah, saya setuju dengan John.
Allah bersemayam "dalam cahaya yang tidak seorangpun dapat mendekati" (1 Tim 6:. L6). Tapi ini tidak benar, seperti dalam I Raja-raja 8:12 mengatakan: ". Tuhan berkata bahwa ia akan diam dalam kekelaman"
Apakah literalis bilang aku tidak perlu terlalu "harfiah"? Apakah "cahaya" di mana Yesus tinggal "en (cahaya) enment?" Apakah Allah tetap berada dalam kegelapan tebal tapi tetap ini "cahaya" pencerahan?
Tapi bukankah kita membuka kotak Pandora tak berujung "interpretasi" di sini? Di mana kita menarik garis jika kita melakukan itu?
Ketika menangis (Josh.10 :12-13) "Sun, engkau masih berdiri" (dan bulan juga) diucapkan dan dilakukan, matahari "berdiri masih" di langit, bukan pengaturan.
Tapi tentu saja, seperti yang kita semua sekarang tahu tentang astronomi,
sebuah 'matahari terbenam' merupakan kalimat kiasan kuno dan tidak akurat mencerminkan hanya ilusi matahari bergerak. Ini dibuat oleh gerakan aktual bumi yang berputar mengelilingi porosnya sendiri. Dalam tata surya, matahari, tentu saja, sudah "masih" (sementara bulan tidak). Tapi, saya kira Tuhan tahu apa yang Yosua "berarti," dan bukannya fakta-fakta astronomi kebawelan, Dia mengizinkan tulisan-tulisan Alkitab untuk menjelaskan hal itu tidak akurat (menggunakan terminologi primitif pengetahuan dari waktu). Maka Allah ajaib terhenti baik bumi dan bulan (dan melakukannya tanpa cataclysmically melempar tanah kami dan benua ke luar angkasa). Tapi kemudian, ada bahwa "interpretasi" hal lagi, karena "firman Allah" pasti tidak mengatakan bahwa matahari "berdiri masih" (menyiratkan salah bahwa itu telah bergerak) dan bukan yang "muncul", atau bahwa " Bumi berdiri diam. " Apakah Alkitab literal atau kiasan? (Lihat juga Pengk 1:5, tentang "Matahari juga riseth ...." dan Taw 16:30;. Mazmur 93:1 [bumi sudah tak tergoyahkan])
.
Matius mengutip Yesus (19:26), "bagi Allah segala sesuatu mungkin." Apakah Matius atau Yesus melupakan sesuatu? Dalam Kitab Hakim-hakim (1:19) Tuhan tidak Mahakuasa, karena ia membantu menyingkirkan penduduk Yehuda gunung, tapi tidak bisa mengusir orang-orang di lembah "karena mereka telah kereta dari besi."
Ini Allah mukjizat ternyata dapat memindahkan tubuh terbesar di tata surya, Matahari (atau setidaknya menghentikan planet bumi), dalam rangka untuk memperpanjang siang hari untuk membalas dendam militer Yosua (atau untuk memindahkan bayangan matahari 10 derajat mundur [2 Raja-Raja 20: 10-11 atau Yesaya 38:7 - 8]). Namun ini penggerak sama langit adalah takut oleh kuda semata & kereta terbuat dari besi?
Aku bertanya-tanya apa yang akan terjadi jika Tuhan memutuskan untuk menyerang "modern" 1950 Buick?
Keluaran 31: I7: Seperti seorang manusia, Allah berada dan dapat "segar." Yesaya scorns kelemahan hina seperti itu.
Pada 40:28 dia bersikeras Allah, pencipta "ujung bumi, fainteth tidak, begitu juga lelah." Allah yang tidak terbatas tidak bisa ban, atau harus - atau dapat - ". Refresh"
Sekali lagi tentang astronomi, momok "interpretasi" naik, meminta kami: "apa ini" berakhir "bumi" yang dikutip di atas? Sebuah planet bola tidak memiliki "berakhir." Bahkan pelat datar atau garis lingkaran adalah "terbatas." Ungkapan "ujung bumi" maka, bukan kiasan: ". Berakhir" Kita tahu kepercayaan umum saat itu bahwa bumi, sangat harfiah, memang memiliki Tidak ditemukan dalam Alkitab adalah bumi digambarkan sebagai "bola." (Lihat juga Wahyu 7:1: "... empat malaikat berdiri pada keempat penjuru bumi" & Daniel 4:10-11 kata Daniel di sini masuk akal sedikit untuk bumi yang bulat.)
.
Allah tidak berubah. Yakobus 1:17 berkata bahwa Tuhan "tidak variableness ..." tapi kemudian, dalam Yunus 3:10, Allah "bertobat" dan berubah pikiran tentang orang-orang Niniwe smiting. Jadi apa yang kita memikirkan jaminan yang diberikan dalam Bilangan 23:19, yang menyatakan, "Allah bukanlah manusia ... baik anak manusia, bahwa ia harus bertobat." Namun ini tak kenal lelah Mahakuasa Allah sendiri relawan pemikiran mencolok dalam Yeremia 15:6, "Saya lelah dengan bertobat."
Bagaimana pengakuan manusia yang terdengar oleh Tuhan mungkin berubah yang tidak bisa lelah '(seperti Yesaya menulis di atas), atau bertobat.
Dalam Ulangan 04:24 "Tuhan adalah api yang menghanguskan, tetapi dalam Yohanes 4:1" Allah adalah kasih "Dia" Allah Damai. "Dalam Roma 15:33, tapi dalam Keluaran 15:3," Tuhan adalah orang yang perang "(Disebut". orang "di sini? Namun tidak disebut orang dalam Bilangan 23:19?)
Allah itu "adil dan benar" (Deut.32: 4) namun dalam cara tentara bayaran ia menyarankan, dalam pembatasan diet, bahwa apa yang Anda tidak bisa makan seperti tidak bersih dapat diberikan "kepada orang asing ... atau engkau sudahlah menjual alien kepadamu. " Gee, memiliki Better Business Bureau mendengar hal ini perilaku "adil dan benar" komersial? (Deut.l4: 21)
Allah berkata (Yesaya 45:7) "Aku membuat perdamaian dan menciptakan kejahatan," kontradiksi dalam satu napas yang kudus! (Dan kita semua berpikir, kejahatan kita sendiri, itu adalah 'iblis membuat saya melakukannya.')
"Sekarang pergi dan memukul Amelek dan sama sekali menghancurkan semua yang mereka miliki, dan suku cadang mereka tidak, tetapi membunuh bayi baik pria dan wanita dan menyusui, sapi dan domba, unta dan keledai" (1 Sam 15:3.). Itu adalah perintah untuk Saul Samuel berasal dari Tuhan. Menulis satu komentator Alkitab, M. J. Gauvin:
"Bunuhlah orang tua dengan tangan gemetar dan rambut keperakan; pembunuhan ibu yang perisai dengan tubuhnya kehidupan anaknya; senapan cradle, dan terjun pedang berkilauan kematian melalui bentuk lemah dari bayi tersenyum ... dan tahu , kamu iblis pembantaian kejam, tetapi kamu memenuhi perintah Tuhan yang 'kemurahan bertahan untuk selamanya'! "
"Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri?" (Lev.l9: l8). Pembunuhan massal lagi direstui dalam Keluaran 32:27; dalam Ul. 2:15-16 dan 34-36 dan 3:2. Tidak "adil dan benar" Allah damai sejahtera yang sejati atau cinta bisa perintah pembantaian orang tak berdosa. Ini adalah tulisan-tulisan dan kontradiksi dalam literatur manusia terinspirasi agama berasal dari bias dan nilai-nilai dari sebuah masyarakat beradab prajurit. Untuk menyebutnya "terinspirasi kata-kata" dari Dewa, penyayang layak harus menjadi dasar penghinaan bahkan intelijen paling kejam.
Pengorbanan hewan tak berdaya, bahkan pengorbanan manusia, seperti Ishak, yang ditawarkan oleh Abraham (tapi berhenti), atau putri Jeptha, atau tujuh putra Daud, yang berlimpah dalam Alkitab, dan praktek yang dapat diterima ditahbiskan oleh Tuhan. Lihat juga Imamat 27:28-29 tentang bagaimana manusia, tanah dan binatang dapat dikorbankan. Namun tempat lain Tuhan mengutuk sebagai kekejian dan adalah "letih untuk menanggungnya." (Jer.7: 22 & Is.1 :11-16)
Berbicara tentang kekejian, ada penanganan belaka kulit babi (Lev.ll :7-8).
Celakalah pemain sepak bola!
Dan celakalah bagi orang yang mengutuk orang tua mereka, untuk seperti pantas mati (Lev.20: 9). Namun mereka juga diperintahkan untuk membenci ibu dan ayah juga, untuk menjadi murid (Lukas 14:26).
Kebangkitan? 07:09 Ayub mengatakan yang "terbenam ke liang kubur akan datang lagi." Perjanjian Lama menyangkal keabadian dengan tegas. Perjanjian Baru menyatakan hal itu - tetapi sebagai penderitaan abadi bagi sebagian besar dari Anda.
Semua kontradiksi-kontradiksi ini membuat kata-kata alkitabiah tampil seolah-olah mereka adalah keberangkatan dari kewarasan - jika mereka adalah kata-kata seorang yang konsisten, tidak berubah.
Anda akan membaca bahwa anak-anak akan menderita untuk dosa orang tua, namun di tempat lain, membaca bahwa tidak ada yang akan menanggung dosa-dosa selain mereka sendiri (Ex.20: 5 vs Ezek.l8: 20).
Sabat diperlukan untuk disimpan sebagai suci, tetapi - masing dari kita dapat membuat pikiran kita sendiri (Ex.20: 8 vs Rom.l4: 5)
"Hakim tidak, bahwa kamu tidak dihakimi" (Matt.7: l), namun yang lain harus dinilai (1 Korintus 6:2-4)?.
Ada satu alasan tetapi diperbolehkan (perzinahan) untuk menceraikan istri Anda, tetapi di tempat lain, perceraian bisa untuk alasan apapun (Matt.5: 32 vs Deut.2l: l4 & 24:1-3). Catatan, dalam hal ini seorang janda cerai Ulangan dapat dengan aman dan sinlessly menikah lagi, tetapi dalam Matius, seorang janda cerai yang menikah adalah berzinah, yang patut kematian kedua dan suami barunya (Lev.20: 10). Rasa keadilan rapi, eh?
Jika Hawa diciptakan hanya dari tulang rusuk Adam, maka tidak mengherankan bahwa wanita dinilai kurang daripada pria, seperti dalam Imamat 27:3-7, dimana nilai seorang pria di syikal adalah dua kali lipat dari wanita.
Atau: "tidak manusia diciptakan untuk perempuan tetapi perempuan manusia" (lCor. 11:8-9).
Ini "Adil dan benar" Tuhan dalam Keluaran 21:20-21 menyetujui standar ganda lebih lanjut: Bahwa perzinahan atau hanya memukul orang tua Anda layak kematian (Ex.2l: l5), master pemukulan seorang pelayan atau pembantu sampai mati dengan batang harus hanya "dihukum" dalam beberapa cara non-mematikan.
Dalam Keluaran 21:02 Aku, master dapat tetap dihukum untuk memukul hamba sehari-hari karena hamba "adalah uangnya." Demikian pula, di sepanjang bab ini, adalah penjualan dan kepemilikan manusia dimaafkan (21:4,7).
"Bos tidak suka ada back-berbicara 'jelas dalam Keluaran 21:5-6: Jika seorang hamba tidak ingin dikirim jauh dari keluarganya (yang dimiliki oleh master) tetapi mengatakan ia mengasihi mereka dan tidak akan pergi, master dapat "membawanya kepada pintu, atau kepada tiang pintu, dan tuannya harus menanggung telinganya melalui dengan aul,. dan ia akan melayani Dia selamanya"
"Adil dan benar"? Satu orang percaya menulis saya terinspirasi kata-kata Perjanjian Lama yang dimaksudkan untuk "mengurangi atau mengatur" perilaku dan meningkatkan ke "tingkat yang lebih manusiawi" dari biasanya dipraktekkan. Yang benar saja! Jika bukti Lama tidak "statis atau selamanya," saat ia menulis, mengapa tidak ia juga mengambil kisah-kisah Kejadian sebagai kebenaran faktual sama belum final atau harfiah? Mengapa satu dan tidak yang lain?
Tidak hanya adalah perbudakan dalam Perjanjian Lama, tetapi dalam Perjanjian Baru, juga: Timotius 6:1,8 Pertama menyatakan mereka "di bawah kuk" (yaitu budak) akan memberikan "menghormati semua" untuk tuan mereka, dan menunjukkan dalam konteks yang kita harus bersyukur atas memo dan kain tanpa kritik atau iri hati.
Sekali lagi dalam Efesus 6:5, ketaatan kepada master oleh pegawai didorong untuk menjadi seperti Kristus taat beribadah diberikan. Ibadah Boss?
Namun, ini moralitas mundur (yang dimaafkan karena terlalu mengakar kuat di masa-masa itu bahkan untuk Allah untuk menggulingkan sepenuhnya, Allah lebih memilih untuk moderat itu sebagai gantinya), tidak terlalu sulit bagi manusia semata, Spartacus, untuk menantang sekali. Bagaimana non-dewa mendukung cita-cita yang lebih maju dari kebebasan, dan menentang perbudakan sepenuhnya, ketika Allah dari semua alam semesta bisa hanya lemah kompromi prinsip-prinsip di antara rakyatnya?
"Tidak ada yang jahat akan terjadi dengan hanya" kita diberitahu (Prov.l2: 21). Namun Ayub, tentang siapa Tuhan mengatakan tidak ada orang lain di bumi hampir sama baik dan benar, ini tetap diserahkan, oleh Allah, kepada Iblis penyiksaan (Ayub 2:3-7). Nasib, juga di dunia modern, orang Kristen yang baik dan tak berdosa di bawah perlindungan pepatah Allah, adalah mengerikan.
Musa adalah orang paling lembut di dunia (Num.l2: 3), namun dia memerintahkan penjagalan perempuan dan anak-anak dengan darah dingin dan mengambil anak-anak perempuan, yang masih perawan, untuk tetap hidup "untuk dirimu" di bawah izin Allah (Num.31: 17)
Alkitab berbicara baik tentang minuman keras dan juga mengutuk itu (Ul. 14:226 vs Prov.20: l).
Dikatakan menghindari godaan, tetapi juga menyambut (Matt.6: l3 vs Yakobus 1:12).
Para dichromatics yang sama muncul untuk mengajarkan kekayaan sebagai Timotius Pertama (6:10) "cinta uang adalah akar dari segala kejahatan," ditambahkan ke oleh Lukas 6:24, namun dibantah oleh Amsal 10:15, dan di tempat lain di sana.
Berikut selengkapnya "harmoni yang sempurna" kata-kata Alkitab: Menurut Lukas, Kristus naik dalam daging. Paulus mengatakan "Daging dan darah tidak dapat mewarisi kerajaan surga" (Lukas 24:39-51 vs 1 Cor.15: 50).
Malam kebangkitan Kristus adalah waktu kenaikan untuk Luke, tapi tanggal itu Kisah Para Rasul 40 hari setelah, (Lukas 24:1-59 vs Kisah Para Rasul 1:3). Setelah membangkitkan, Yesus adalah untuk memenuhi murid-murid, kata Matius, di Galilea, tetapi kata Luke, itu berada di Yerusalem - hanya 100 mil terpisah! (Matt.28: L6-17 vs Lukas 24:33-36).
"Aku dan Bapa adalah Satu" (Yohanes 10:30). Tapi, "Bapa-Ku lebih besar dari Aku" (Yohanes 14:28) dan "Allah-Ku, mengapa Engkau meninggalkan Aku (Math. 27:46).? Ini tampak sebagai kontradiksi yang tak terbatas sebagai Tuhan.
Biarkan perbuatan baik Anda bercahaya di depan orang "supaya mereka melihat perbuatanmu yang baik." Jadi banyak untuk kesopanan. Kemudian Matius telah Yesus katakan "Ingatlah, jangan kamu melakukan kewajiban agamamu di hadapan orang supaya dilihat mereka." (Matius 5: L6 vs 6:1)
Banyak rincian lain tentang kebangkitan, penyaliban dan kenaikan yang berbeda. Ini, tentu saja, adalah normal ketika itu saksi manusia yang berbeda menggambarkan setiap peristiwa traumatis, melakukan kesalahan seperti salah mengutip, melupakan apa yang dikatakan persis atau menafsir makna melalui saringan bias prasangka sendiri. Sebagai contoh: Menghadapi Pilatus, Kristus berbicara hanya dua kata, kata Matthew. Yohanes berkata Kristus memberikan pidato! (Matius 27:11 Yohanes 18:34-37 vs).
Kita diberitahu berulang kali, karya-karya luar biasa ditemukan di alam, atau semua alam semesta, "membutuhkan" dan membuktikan eksistensi pencipta. Tapi di tdk logis akhir dari Alkitab, ia mengatakan apa-apa tentang mengapa keajaiban terbesar dari semua kebutuhan pencipta.
Jika Allah tidak perlu dibuat, apa yang Tuhan lakukan sebelum alam semesta? Dimana Tuhan ada? Tidak ditemukan dalam Kejadian Allah menciptakan "waktu." Mengapa tidak? Karena begitu di mana-mana adalah waktu bagi kita, itu "hanya manusia" kehilangan kesadaran semacam sensasi konstan (sebanyak yang kita topeng keluar suara dari sebuah kipas angin listrik bertiup di kamar kami atau dengung mesin ketika kita drive). Sehingga perlu untuk dibuat gagal untuk dicatat oleh penulis manusia yang benar-benar tidak bisa membayangkan (atau pemberitahuan) bahwa bahkan perlu diciptakan. [Lihat Lampiran di bawah ini.]
Apakah Tuhan menciptakan dirinya keluar dari ketiadaan? Saya tidak ada ahli Alkitab, tapi aku tahu ini hanyalah permukaan-menggaruk ujung gunung es tentang kesalahan Alkitab dan konflik, dan itu sudah membuktikan itu dokumen manusia sempurna banyak ketidakakuratan, kegagalan logika, dengan bias-bias dan motif campuran ditunjukkan oleh kecil saksi dan takhayul, teman minum bodoh.
Mungkin mereka punya satu terlalu banyak?
SUMBER :http://www.greenwych.ca/bible-a.htm
